白露逢仲秋|观察一棵柳树第36周

本周节气、节日有白露和仲秋，故作一章。

白露是秋季的第三个季，孟秋的结束和仲秋的开始。露是由于温度降低，水汽在地面物体凝结形成水珠，所以白露代表着天气转凉，昼夜温差变大，暑热被秋风击退，民谚云：‘白露身弗露。’言至是天气乃肃，可以授衣耳。意思是这时候白天尚热，但是早晚已有秋意，如果打赤膊就容易着凉，还要预防秋燥。据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。白露有三候，一候鸿雁来。鸿雁八月南飞。二候玄鸟归。玄鸟就是燕子，燕子是南方之鸟，所以要南归。三候群鸟养羞。意思是留鸟感知肃杀之气，纷纷储存食物已准备过冬。《逸周书·时训》：“白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日羣鸟养羞。”白露之后北方要忙着收玉米，种小麦。

《咏廿四气诗·白露八月节》

露沾蔬草白，天气转青高。

叶下和秋吹，惊看两鬓毛。

养羞因野鸟，为客讶蓬蒿。

火急收田种，晨昏莫辞劳。

关于中秋节，查了三本书：《中秋（节日里的时间）》、《中秋诗词》、《古代人的日常生活》，推荐前两本，微信读书可搜索查阅。

本人对《古代里的日常生活》关于中秋节的内容并不认可，考证也不完善，中秋节源于韩国。没有举例考证，就言之凿凿的说中秋节源于番邦，实在是让人信服不来。

《中秋（节日里的时间）》详细地介绍了中秋起源，演变，庆祝活动，中秋的神话故事，月饼的来历，中秋诗作，中秋特色，拜月祭祀，食俗，娱乐等等。感兴趣可以一看。

中秋习俗之一荡秋千

〔清〕焦秉贞《仕女图册·柳院秋千》

关于中秋的起源，据考证有三种说法，第一种是源于上古时期的月亮崇拜，二是源于祭祀月亮——嫦娥，三是源于古人在秋季庆祝丰收而举行的祭祀土地神的活动。但是只能解释中秋节的习俗起源，并不能说明整个节日的来源。中秋节在唐代以前没有记载，唐代以后渐渐记录八月十五前后赏月的作品越来越多。《全唐诗》中，八月十五赏月诗共一百一十一首。八月十五赏月成了文人士大夫流行的习俗。或亲友赏月，或独身异乡，寄秋思。渐渐地成为文人墨客一种仪式感。到了中唐时期，八月十五赏月开始流行于寻常百姓家。到了晚唐，中秋节已经成为全民节日。在宋代，《东京梦华录》记载了中秋节时的民俗活动，喝酒赏月，通宵达旦，玩耍嬉戏，放孔明灯，吃螃蟹、吃月饼、吃石榴，梨等等。

《东京梦华录》

关于月饼的起源，首现于明朝，据考证月饼是芝麻饼变化而来的，月饼的前身是民间常见的圆形饼食，称为胡饼，也就是芝麻饼。“月饼”作为食品名称最早出现于宋代的两本书：南宋周密的《武林旧事》和南宋吴自牧的《梦粱录》。但是在这两部书中，月饼只是一种日常的点心，四时皆有，还不是中秋节令食品。本章考证了饼的起源，前面不做赘述，明代之前是各种饼食，明代之后才有关于月饼的大量记载，

沈榜所写的《宛署杂记·民风》中说，无论士绅官宦之家，还是庶民百姓家庭，在八月都要做面饼相互赠送，饼大小不等，叫作月饼。田汝成《西湖游览志余·熙朝乐事》中说：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。宋代侧重于赏月，明代注重拜月与团圆，后世由于拜月祭祀活动弱化，月饼的地位就越来与重要的。

〔清〕佚名《制售吊炉烧饼》

说完月饼说说我的观察对象长发，这位也是为中秋节做足了准备，叶子上圆圆的形状不正是代表着团圆吗？

造成叶子斑驳的罪魁祸首应该是此种网蝽，叶子背面的排泄物全是绿黑色的汁液，粘性十足。

盲猜网蝽的卵和蜕去的皮

托叶上的虫卵，未知。

传说中的柳蓝叶甲，迷你小的一只，发现它的时候在努力的吃叶子，很专注，任凭我怎么动作，都不离开。这又让我想起了笨蛋甲之说。

叶子背面，吃叶子正面的表皮与叶肉，留下叶子背面的叶脉，幼虫也是如此。

柳蓝叶甲的咬痕，及其排便，饮食习惯不大卫生，一边吃一边排，邋遢的很。

柳蓝叶甲的蛹，有只寄生蜂在它周围转圈，只是让我一不小心给抖搂下去了，抱歉，希望你还能找得到这只作为食物的蛹。

柳蓝叶甲的幼虫，边吃边排刻在了DNA里。特别容易跟瓢虫幼虫混淆，细看还是区别很大的。柳蓝叶甲的头部偏小，身上棘突短小，瓢虫幼虫头部略大，身上棘突长而多，异色飘虫身上还有橘黄色。辨识度还是挺高的。感兴趣请移步传送门。

发现一只异色瓢虫

一只象甲

附上千古名诗一首，以表中秋之意：

水调歌头·明月几时有

宋.苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

本文内容来源：

参考书籍——

《中秋（节日里的时间）》

《中秋诗词》

《东京梦华录》